作者 | 梳子姐

南阳诸葛庐，实太荒唐西蜀子云亭。实太荒唐孔子云：何陋之有？

作为诸葛亮的实太荒唐躬耕之地，最近南阳干了件大事，实太荒唐5月11日，实太荒唐南阳市社科联、实太荒唐文物保护研究院、实太荒唐诸葛亮研究会共同主办了“纪念诸葛亮仙逝1790周年座谈会”，实太荒唐山东临沂诸葛亮出生地、实太荒唐河南南阳诸葛亮躬耕地、实太荒唐陕西汉中诸葛亮长眠地“三省三地”专家学者代表相约一起，实太荒唐共同缅怀这位千古名相。实太荒唐

这里面有个Bug，实太荒唐山东、实太荒唐河南、实太荒唐陕西北方三省凑齐了，可是还少一个关键的四川，毕竟诸葛亮同志在四川工作长达二十年时间，对川蜀大地建设发展做出了不可磨灭的贡献，这种重大场合怎么能少了四川的参与呢？

有没有这么一种可能，如果四川参加这个座谈会，就会喧宾夺主，让其他省份来的无话可说，毕竟诸葛亮仅仅出生在临沂，埋葬在汉中，名义上在南阳耕了几年地，这些鸡零狗碎的事考证起来并没有多少实际意义。

据说这场座谈会收获颇丰，单单学术论文就提交多达四十余篇，与会专家学者围绕“诸葛亮文化的内涵底蕴和时代价值”这个主题，以及诸葛亮生平事迹、治国理念、勤政思想、后世影响及当代价值展开深入交流和探讨。

这其中又冒充个让人摸不着头脑的东西，诸葛亮确实很牛掰，但毕竟是被小说演义过度美化的历史人物，并非什么完人，哪来的什么“诸葛亮文化”？即便诸葛孔明再生，恐怕他也不敢在文化上自封自擂。

当然，往死人头上戴高帽最容易，想拔多高就有多高，哪怕撬开棺材板都在所不惜。

这个座谈会登上热搜后，很多人提出质疑，认为是借“诸葛亮”巧立名目办会，搞劳而无功的吃吃喝喝。还有人提出，过去的南阳与现在南阳不是简单的对应关系，诸葛亮躬耕之地应该是现在的湖北襄阳。

对此，南阳市社科联回应说，活动经费来自另一主办方，其性质为民间社会团体。 “鞠躬尽瘁这些奉献精神，是需要宣扬传承的文化精神，我们自己也不能忘记，肯定是有意义的。”

实际没必要解释那么多，为了找噱头谁都可以纪念，诸葛亮仙逝是大事，武大郎喝药也是大事，牛郎织女谈恋爱更是大事，孟姜女哭长城还是大事，哪个都值得大肆纪念。

具体到南阳来说，他们可能有开座谈会的癖好或者习惯，去年4月25日，南阳市社科联与南阳日报社联合召开了“烧烤出圈”现象研讨会，围绕“淄博烧烤”火爆出圈事件，分析“烧烤出圈”现象背后的社会原因、思想逻辑和现实路径。

你看看人家本事有多大，可以研究淄博烧烤，可以研究诸葛亮仙逝，天文地理，前后五百年，没有不精通的。

其实，这种扯淡的座谈会并非不可以开，一堆无聊的人聚起来，搜罗编排些奇闻轶事，相互吹捧忽悠一番，再推杯换盏交流交流感情并不为过，就算办个丧事也是该吃吃、该喝喝，更何况人都死了快1800年，后代都找不着了，让专家学者们充当孝子贤孙毫不违和。

既然是扯淡的事，就按照扯淡的套路去办，不要吆喝什么诸葛亮文化、治国理念、勤政思想这些骗人的鬼把戏，他若真有什么通天的本事，为何只能偏安西南，为何自己累死也没培养出像样的后来人？

人们讨厌的不是开座谈会花了多少冤枉钱，而是脱离唯物主义对历史人物进行美化神化，无限放大一个人的功绩却掩盖其致命缺陷，这是极不负责的。

现在迫切要做的，并不是搜肠刮肚去撬棺材板，从故纸堆里寻找所谓的自信，在小说演义中制造多少神话，而是怎样正视现实问题、研究现实问题，可是有几个专家学者敢于秉持良知面对当下的真实呢？

5月20日中午12时点，江西贵溪文坊镇明德小学发生一起持水果刀伤人案件，犯罪嫌疑人是位45岁的女性，此案造成2人死亡，4人受伤。

印象中，类似事件并非一起两起，呈现象级发生，这种事比诸葛亮仙逝重要多了，试问那些学富五车六车七八车的专家们，有几个为此忧思并作深入研究呢？

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

多研究些问题，少扯那些虚头八脑没屁眼的事吧。

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- 完-

笔不阿贵，文不奉承

Liurushi2022